EL ORIGEN BANTU
DE LA KIMBANDA
Zumbí – Quilombo Dos Palmares
El Origen de la Kimbanda Bantu
El origen de la Kimbanda es africano, sus inicios están asentados en la región
de Congo, Angola y ex Zaire, es allí donde la tribu Bantú tuvo sus primeros
asentamientos.
Debemos hablar al menos de 2 o 3 etapas de la kimbanda.
Una primera etapa desarrollada en su origen una segunda etapa en donde la tribu
Bantú comienza un peregrinaje por distintas regiones de África teniendo así contacto
con otras tribus y cultos y una tercera etapa en donde hablaremos de una kimbanda
post esclavitud y ya de una kimbanda afro brasilera .
La kimbanda a diferencia de la Umbanda que es una doctrina espirita es una religión,
los Bantú cultuan Nkisis deidades del tenor o similitud a los orisas yoruba.
La kimbanda que en la actualidad se conoce en los iles desprende de un solo Nkisi
llamado “Kalunga Ngombe” e aquí el primer termino relacionado con nuestra actual
kimbanda.
A diferencia de lo que muchos creen el término kalunga es de origen Bantú y no
portugués. Ya que en portugués cementerio se escribe y se dice cemiterio.
Una de las posibles traducciones de “kalunga ngombe” podría ser el señor de la
muerte pero no relacionado con lo que se conoce como a san la muerte aquí sino con
los atributos con los que se conoce a iku (yoruba).
Otros de los nombres atribuidos a “Kalunga Ngombe” es “El que come Buey” “El que lo
traga Todo”.
Los Bantú creen en la vida después de la muerte la comunicación con los espíritus
ancestrales es de vital importancia. Debemos remarcar este patrón en común en todas
las tribus de África.
El culto a la ancestralidad es para todos los dogmas africanos la base de su propia
cultura , no miran hacia delante sin mirar primero hacia atrás.
Los Bantú creen en una entidad comparable al Esu (orisa), que se llama Aluvaia. No
tiene sexo y se llama según las naciones Bantú: Aluvaia, Nkuyu-unana, Jini, Chiruwi;
Mangabangabana; Kitunusi.
Las tribus de origen Bantú cultuaban Nkisi y Npungu, los sacerdotes formaban un
grupo reservado donde cultuaban entidades de origen terrenal como Aluvaia y
Kaviungo, el señor del principio ligado a los caminos , al fuego , a la guerra y el señor
de la muerte , ligado a las epidemias , a los desastres y al final.
Estos sacerdotes eran llamados Tata o Nganga , el grado de mayor elevación
jerárquico era el de Kimbanda que significa hechicero en Bantú , sus asentamientos
eran hechos directamente en la tierra casi siempre dentro de los montes , utilizaban el
sacrificios de animales y la utilización de vegetales para realizar todos sus rituales , el
símbolo de jerarquía era un bastón , casi siempre adornado con la cabeza del animal
sacrificado en su asentamiento ,los rituales eran siempre a la noche ,ya que ellos
creían que esas entidades representaban la parte oscura de la vida ,concepto distinto
entre el oriente y el occidente ya que ellos le atribuyen al concepto de oscuridad al lado
místico de la espiritualidad, lo que no se puede ver ,y en el occidente a la oscuridad se
le atribuye la maldad, el miedo, etc. y no una visión mística .
La utilización de tambores también era una obligatoriedad , con el uso del tabaco ,
bebidas destiladas y collares simbólicos .
En su segunda etapa con el descubrimiento de América vino un excesivo contingente
de esclavos africanos , junto con ellos su religión ,culto y fundamentos ,que con el
tiempo cansados de tanto sufrimientos , sacrificios , dolor y muerte comenzaron a
utilizar los rituales netamente telúricos a fin de conseguir su libertad tan esperada , fue
así que el hombre africano se hizo cargo de liturgias secretas para comenzar una
verdadera guerra santa contra aquellos que los habían arrancado del seno de su tierra
para esclavizarlos , no solamente sus cuerpos , sino también sus almas .
Los esclavos forajidos formaban ciudades escondidas en la jungla denominadas por
ellos kilombos , el cual el mas conocido fue el kilombo dos palmares que era
gobernado por Zumbí, un príncipe de origen Bantú que traía en su esencia el
conocimiento de las cabalas telúricas a trabes de los antiguos rituales a Aluvaia y
kaviungo, el fue considerado por los propios esclavos el responsable directo para la
abolición de la esclavitud , seguramente Zumbí dos palmares fue la imagen mas
precisa de toda esta etapa .
EXU Y POMPA GIRA
El Exú de kimbanda es una fuerza vibrasional de poder totalmente neutro, llamado por
los Bantú Aluvaia y Kaviungo, y por los pueblos de Angola Bombogiro.
Aluvaiá, Bombojira, Vangira (feminino), Pambu Njila.
Exú es el principio dinámico de todo lo que posee masa física es a través del Exú que
se permite la restitución energética , así como todos tenemos un orisa también
tenemos un Exú/Aluvaia, es una energía elemental que se encuentra en todo y en
todos es la formación y la transformación de todo lo que posee cuerpo y masa física .
En la ley de kimbanda el Exú/ Aluvaia responde de dos formas, como masculino
adopta el nombre de Exú y como femenino adopta el nombre de Pomba Gira siendo
este la deformación de la palabra Bombogiro de los Angola.
El Exú es el encargado de dar inicio, encaminar y finalizar todo lo que se propone el
hombre, a través de la ley del karma, utilizando la ley de causa y efecto nos impulsa al
cumplimiento del ciclo de la vida terrenal, haciendo de esta función la prioridad de su
existencia, el es el agente ejecutor de la justicia karmita, haciendo valer su neutralidad
para equilibrar el plano material, en la existencia de la concepción del bien y del mal.
La esencia de Exú esta formada por tres cuerpos energéticos : cuerpo ígneo , cuerpo
telúrico y cuerpo eolico .
Energía Ígnea : Es el cuerpo espiritual del Exú, su poder interior, es a través de esta
energía que tiene la posibilidad de destrabar, levantar cargas, concentrar objetivos,
irradiar energías etc.
Energía Telúrica : es la masa física de la concepción energética del Exú, seria
como su cuerpo material es a través de esta energía que el encuentra la consistencia
y la resistencia necesaria, es de los tres cuerpos lo único que tiene base sólida, por
mas que sea invisible al ojo humano, la energía telúrica da al Exú el poder del control
sobre las cosas terrenales.
Energía Eolica : es a través de esta energía que el Exú compone su cuerpo mental
siendo también la responsable por el movimiento energético de cada Exú, haciendo
que el pueda estar en distintos lugares al mismo tiempo .la energía eolica da al Exú el
poder de almacenar en su esencia todo lo existente en el mundo materia
El Origen de la Kimbanda Bantu
Organización de la Ley de Kimbanda
La Kimbanda esta dividida en 3 ciclos. Su formación es jerárquica y obedece
principalmente a la descentralización funcional de cada energía en la ley de kimbanda.
Primer Ciclo:
Son en verdad la base litúrgica y dinámica de la kimbanda, ellos
forman el conjunto telúrico que responden en forma visible y
religiosa en todos los templos que trabajan con la ley, son en su
totalidad energías telúrico, o sea son y siempre serán Exú, no
fuero y no serán seres humanos, en si ellos son entes de la
naturaleza ligados a 3 de los 4 elementos, la tierra , el aire y el
fuego, conformando los dos grandes pueblos de Exú, la
Encruzilhada y la Kalunga, símbolo del principio y del final.
· Línea de la Encruzilhada
La Encruzilhada simboliza el principio del todo, el punto de partida
es un mantra de energías que establece la continuidad de todo lo
material, por donde comienza todo.
La Encruzilhada es simbolizada por el elemento fuego, sus
asentamientos son realizados en Laterita, una Piedra de origen
volcánico.
Es a través de esta línea que se da comienzo a todo tipo de
ceremonia realiza en kimbanda, es representada por el cruce de
dos caminos, formando 4 esquinas, pero esta línea responde en
todos los caminos en general.
La encruzilhada es la formación de todo lo que es terrenal, los
Bantú llamaban a los Exú de Encruzilhada Aluvaia, que son los
señores de Ina, el fuego.
Su color es el rojo y negro.
Su símbolo principal es el tridente, su plano de influencia es el
cruce de calles.
Su día de la semana es el Lunes.
Sus Bebidas son las elaboradas por destilación.
La falange de la Encruzilhiada es la encargada de la iniciación
dinamica de todo lo que existe en el mundo material.
Son los señores del Principio Karmico encargados en la Kimbanda
de trasnformar las ofrendas haciendo asi todo y cualquier ritual,
son siempre servidos y atendidos primeros. Son ellos los que
capacitan a las personas a hacer la transmisión para tornar
posible el principio reactivo de cualquier objetivo.
· Línea de la Kalunga
La linea de la kalunga representa el final, el termino de todo, la
concretizacion de todo lo que sea material, simboliza la muerte
fisica, y por consecuencia la continuidad espiritual, si la
encruzilhada es la formación la kalunga es la transformación.
Kaviungo ou Kavungo, Kafungê e Kingongo.
Para los Bantu la kalunga seria la representación de Kaviungo, el
señor de la Tierra. Sus asentamientos son hechas en rocas
volcanicas y maderas petrificadas, simbolizan la transformación.
Su color es el blanco y el negro.
Su símbolos principales son la cruz y la guadaña.
Su plano de influencia es el cementerio.
El dia de la semana es el miércoles.
Su bebida son las elaboradas por fermentación.
Es a travez de esta linea que se culminan todos los rituales en
kimbanda. Su energia vibra en varios lugares pero sumantra
principal esta ligado a los cementerios, ya que este lugar es la
finalizacion de TODOS, y el lugar donde la energia del final es la
mas expresiva.
La falange de la Kalunga esta acargo de la finalizacion de todos
los rituales, practicados en la ley de kimbanda; responsables de la
culminacion eterea de todo lo que es fomado por masa fisica y por
la transformación energetica.
Forman el equilibrio de la ley de kimbanda con la encruzilhada de
el cual nace una sub linea llamada “pueblo de las almas” y que es
nada mas que el movimiento de una linea hacia la otra.
Son ellos los que tornan posibles la concretizacion final de toda
meta estipulada por el ser humano.
Segundo Ciclo:
El segundo ciclo esta formado por energias vibracionales que se
encuentran en el habitat natural donde se concentran energias
terrenales, son ellos los encargados de la fiscalización general
de los 7 principales reinos de Exu, desde todo lo que es depositado
en estos lugares como tambien lo que es retirado, en verdad son
ellos los encargados de la fiscalización de todo lo que ocurre, en
todos los planos de influencia karmita que contiene su mantra, los
caminos, la plaza, las estradas, las encruzas, los pantanos,
montañas, en fin ellos no solamente fiscalizan la parte
ritualistica sino todo lo que existe en el mundo material.
Tercer Ciclo:
Los Exu de tercer ciclo son en su totalidad espiritus de evolucion
elemental, estos se encuentran bajo las leyes de la energia de la
ley de kimbanda.
Los 7 Jefes da Encruzilhada son :
· Reino da Encruzilhada:
o Exu Rey/Pomba Gira Reina das 7 Encruzilhadas.
o Exu 7 Encruzilhadas / Pomba Gira 7 Encruzilhada
o Exu Tranca Tranca Ruas / Pomba Gira rosa Vermelha
o Exu Tiriri / Pomba Gira Menina
o Exu Marabó / Pomba Gira do Cruceiro
o Exu Mangueira / Pomba Gira Cigana
o Exu 7 Da Lira / Pomba Gira 7 Saias
Los 7 Jefes da Kalunga son :
· Reino da Kalunga:
o Exu Caveira /Pomba Gira Rosa Caveira
o Exu Kalunga / Maria Padilha
o Exu MEia Noite / Pomba Gira Maria Mulambo
o Exu Capa Preta / Pomba Gira 7 Katakumbas
o Exu Joa Caveira / Pomba Gira Maria Quiteira
o Exu Tata Caveira / Pomba Gira Cigana das Almas
o Exu Veludo / Pomba gira Das Almas
